Jem'applique à réaliser ce qui est demandé sur le bon de commande. 8 / INFORMATIONS SUR NOS BIJOUX Nos bijoux sont des créations artisanales, entièrement réalisées à la main, ce qui fait de chaque pièce une création unique et originale. Les photos ne sont donc pas contractuelles, certains bijoux peuvent être légèrement différents. Dansle langage courant, la prévoyance permet d’anticiper le maintien de son niveau de vie et de celui de vos proches en cas d’accident et de décès, tandis que ce qui est appelé « la mutuelle » complète le remboursement des frais médicaux par la Sécurité sociale. Zoom sur deux produits d’assurance clés pour une bonne couverture. Maisil est encore plus difficile d’abandonner lorsque vous savez que c’est tout ce que vous voulez. 7. Je suis fatigué de vous aimer et d’espérer que vous ferez de même. 8. Je ne peux pas imaginer vous féliciter d’avoir trouvé l’amour alors que je ne suis pas le donateur de cet amour. 9. Je me surprends à souhaiter à chaque 16Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. L’œuvre du Saint-Esprit et la mort de Jésus. 18 »Si le monde 16Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le Cen’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis Méditation de l'évangile (Jn 15,9-17) par le pasteur Bruneau Jousselin Barre de menu supérieure Nous contacter Jean15 : 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Dieu nous a choisi car il compte sur nous afin que nous portions du fruit qui glorifiera son saint nom. Dieu nous a, aussi, choisi j3FH3rG. John 1516 Ye have not chosen me, but I have chosen you Not but that they had made choice of him as their Lord and Master, Saviour and Redeemer; but not first, he was before hand with them; he chose them, before they chose him; so that his choice of them was entirely free, did not arise from any character, motive, or condition in them the allusion is to a custom of the Jews, the reverse of which Christ acted; with whom it was usual for disciples to choose their own masters, and not masters their disciples hence that advice of R. Joshuah ben Perachiah, said F18 to be the master of Jesus of Nazareth, ``br Kl hve F19, "make", provide, or chose "thyself a master", and get thyself a companion.'' Those words in Song of Solomon 216 ; "my beloved is mine, and I am his", are thus paraphrased by the Jews F20; ``he hath chosen me, and I have chosen him'' which is not amiss, provided the latter choice is thought to be by virtue, and in consequence of the former; if not, our Lord directly opposes the words and sense. This may be understood both of election to salvation, and of choice to the office of apostleship; in both which Christ was first, or chose them before they chose him, that good part, which shall never be taken away; for as they were chosen in him, so by him, before the foundation of the world; being as early loved by him, as by his Father; and in consequence thereof, were chosen by him, for his people and peculiar treasure; he first chose and called them to be his disciples and apostles, to follow him, preach his Gospel, and become fishers of men; and clothed them with full power and authority to exercise their high office and ordained you; which may design either ordination to eternal life, or apostleship, before the world began; as Jeremiah was ordained to be a prophet, before he was born; or else the investiture of them with that office, and with all gifts and graces necessary for the discharge of it; for when he called and sent forth his disciples to preach the Gospel, he is said to "ordain" them, Mark 314 ; and the rather this may be meant here, because the former is designed by his choosing them; or he set them, or planted them in himself, a fruitful soil, that they might shoot up and bear much fruit, as it follows that ye should go and bring forth fruit; go first into Judea, and then into all the world; and brings forth the fruits of righteousness and holiness in themselves, and be the happy means of the conversion, and so of bringing in a large harvest of souls to Jesus Christ and that your fruit should remain; as it has done; for they not only persevered themselves in faith and holiness, in preaching the Gospel, and living according to it, but the persons whose conversion they were instruments of, continued steadfastly in their doctrine, and in the fellowship of the saints; and the Gospel which was preached by them, has remained, though not always in the same place, yet in the world ever since that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you. This is added, to encourage their perseverance in the work he chose and called them to, which would be attended with many difficulties and discouragements; wherefore as they would stand in need of divine assistance, they might assure themselves of it; for be it what it would they should ask of his Father, making mention of his name and righteousness; whether for a sufficiency of gifts and grace in the discharge of their duty; or for success in it; or for the confirmation of the truths delivered by them; or for liberty and boldness to speak in vindication of themselves, when called to it before kings and governors, it should be given them. FOOTNOTES F18 Ganz Tzemach David, fol. 24. 2. F19 Pirke Abot, c. 1. sect. 6. F20 Zohar in Exod. fol. 9. 1. Parallel Verses Louis Segond Bible 1910 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. French Darby Si vous etiez du monde, le monde aimerait ce qui serait sien; mais parce que vous n'etes pas du monde, mais que moi je vous ai choisis du monde, à cause de cela le monde vous hait. French Louis Segond 1910 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. French Martin 1744 Si vous eussiez été du monde, le monde aimerait ce qui serait sien; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai élus du monde, à cause de cela le monde vous hait. New American Standard Bible "If you were of the world, the world would love its own; but because you are not of the world, but I chose you out of the world, because of this the world hates you. Sujets Références croisées Jean 1516 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Luc 632 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. Jean 1714-16 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Éphésiens 14-11 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, Éphésiens 22-5 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Tite 33-7 Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres. 1 Pierre 29-12 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, 1 Pierre 43 C'est assez, en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles. 1 Jean 312 et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. 1 Jean 44-5 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 1 Jean 519-20 Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. Apocalypse 129 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Apocalypse 1217 Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. Apocalypse 207-9 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Info sur le verset Rang dans la Bible 2244 Jean Rank 272 27 Sujets 14 Références croisées 2 Phrases Partager Ce Verset Jump To Previous Jump To Next Word Concordance Word Count of 0 Translations in Jean 1519 Public DomainVersion Louis Segond 1910La Bible David Martin 1744Public DomainNew American Standard Bible Copyright ©1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif. All rights reserved. For Permission to Quote Information visit La Bible Louis Segond Jean 1516 Louis Segond 1910 - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Jean 1516 Nouvelle Édition de Genève - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Jean 1516 Segond 21 - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Les autres versions Jean 1516 Bible Semeur - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donné mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le Père vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. Jean 1516 Bible français courant - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis; je vous ai chargés d’aller, de porter des fruits et des fruits durables. Alors, le Père vous donnera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. Jean 1516 Bible annotée - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, afin que vous alliez et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Jean Bible Darby - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Jean 1516 Bible Martin - Ce n’est pas vous qui m’avez élu, mais c’est moi qui vous ai élus, et qui vous ai établis, afin que vous alliez [partout] et que vous produisiez du fruit, et que votre fruit soit permanent ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom, il vous le donne. Jean Bible Ostervald - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et qui vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit soit permanent ; et que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Jean 1516 Bible de Tours - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous marchiez, que vous rapportiez du fruit, et que votre fruit demeure, et que mon Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom. Jean 15 v 16 Bible Crampon - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit, que votre fruit demeure, et que le Père vous accorde ce que vous lui demanderez en mon nom. Jean 1516 Bible Sacy - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi mais c’est moi qui vous ai choisis ; et je vous ai établis, afin que vous marchiez, que vous rapportiez du fruit, et que votre fruit demeure toujours , et que mon Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom. Jean 1516 Bible Vigouroux - Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.[ Voir Matthieu, 28, 19.] Jean 1516 Bible de Lausanne - Ce n’est pas vous qui m’avez élu ; mais c’est moi qui vous ai élus et qui vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Les versions étrangères Jean 1516 Bible anglaise ESV - You did not choose me, but I chose you and appointed you that you should go and bear fruit and that your fruit should abide, so that whatever you ask the Father in my name, he may give it to you. Jean 1516 Bible anglaise NIV - You did not choose me, but I chose you and appointed you so that you might go and bear fruit — fruit that will last — and so that whatever you ask in my name the Father will give you. Jean 1516 Bible anglaise KJV - Ye have not chosen me, but I have chosen you, and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you. Jean 1516 Bible espagnole - No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Jean 1516 Bible latine - non vos me elegistis sed ego elegi vos et posui vos ut eatis et fructum adferatis et fructus vester maneat ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo det vobis Jean 1516 Ce verset n’existe pas dans cette traducton ! Jean 1516 Bible allemande - Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und gesetzt, daß ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht bleibe, auf daß, was irgend ihr den Vater bitten werdet in meinem Namen, er es euch gebe. Jean 1516 Nouveau Testament grec - οὐχ ὑμεῖ με ἐξελέξαθε, ἀλλ’ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶ, καὶ ἔθηκα ὑμᾶ ἵνα ὑμεῖ ὑπάγηε καὶ καρπὸν φέρηε καὶ ὁ καρπὸ ὑμν μένῃ, ἵνα ὅ ι ἂν αἰήηε ὸν παέρα ἐν ὀνμαί μου δ ὑμῖν. Nous croyons au destin bon ou mauvais, qui est ce qu’Allâh Le Très-Haut a décrété pour l’ensemble des créatures et ce, suivant Sa pré-science et comme conséquence de Sa sagesse. Le destin est constitué de quatre niveaux – La science al ilm Nous croyons qu’Allâh Le Très-Haut est omniscient qui sait tout. Il sait ce qui était et ce qui sera, et comment ce sera, pour toujours et à jamais, par Sa science éternelle. Il ne se peut pas qu’Allâh apprenne un savoir nouveau après avoir été ignorant, ou qu’Il puisse oublier après avoir eu science de quelque chose . – La prescription al kitâba Nous croyons aussi qu’Allâh Le Très-Haut a prescrit dans les tablettes protégées Al Lûh al Mahfûdh ce qu’il adviendra jusqu’au jour de la résurrection traduction rapprochée Ne sais tu pas qu’Allâh sait tout ce qu’il y a dans le ciel et la terre . Ceci est dans un livre , cela est certes bien facile pour Allâh » sourate Le pèlerinage verset 70 – La volonté Al Mashî’a Nous croyons qu’Allâh exalté soit-Il, a voulu tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, nulle chose ne peut exister sans Sa volonté. Ce qu’Allâh veut se réalise et ce qu’Il ne veut pas ne se réalise pas . – La création al Khalq Nous croyons qu’Allâh Le Très-Haut est traduction rapprochée Créateur de toute chose et Il est le Garant sur toute chose. Il détient les clefs des cieux et de la terre, et ceux qui ont mécru aux versets d’Allah, ceux là sont les perdants. » sourate Les groupes verset 62 Ces quatre niveaux englobent tout ce que réalise Allâh Lui même, et tout ce que réalisent Ses serviteurs comme paroles, actes ou délaissements, ces actions sont connues d’Allâh Le Très-Haut, déjà inscrites auprès de Lui, Il les a voulues et les a créés traduction rapprochée Pour celui d’entre vous qui veut suivre la droiture. Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah veut, Lui le Seigneur des mondes » sourate L’obscurcissement verset 28 Si Allâh avait voulu, ils ne se seraient pas entre-tués. Mais Allâh fait ce qu’Il veut » sourate La vache verset 253 Si Allâh avait voulu , ils ne l’auraient pas fait, laisse les donc avec ce qu’ils inventent » sourate Les bestiaux verset 137 Et c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites » sourate Les rangés verset 96 Mais en même temps , nous croyons qu’Allâh Le Très-Haut a mis au service de Ses serviteurs, un choix et une force de par lesquels se produisent leurs actes . Les preuves que le serviteur fait l’acte de son propre choix et par sa force sont La parole du Très-Haut traduction rapprochée Vos épouses sont pour vous un champ de labour , allez à votre champ comme vous le voulez » sourate La vache verset 223 Et Sa parole traduction rapprochée Et s’ils avaient voulu partir , ils auraient fait des préparatifs » sourate Le repentir verset 46 Allâah nous informe donc que le serviteur fait les rapports sexuels de son propre vouloir , de même qu’il se prépare pour le combat dans la voie d’Allâh par sa propre volonté. Adresser l’ordre et l’interdiction au serviteur S’il ne possédait ni choix ni force, le diriger ainsi supposerait qu’on lui impose des choses qu’il ne pourrait pas mettre en pratique. Et ceci n’est pas conforme à la sagesse d’Allâh Le Très-Haut, et par Sa miséricorde, et Il est le Véridique, dans Sa parole traduction rapprochée Allah n’impose à une âme que selon sa capacité » sourate La vache verset 286 Féliciter le bienfaiteur pour ses actes de bienfaisance, blâmer le fautif pour sa faute et accorder la rétribution adéquate à chacun d’eux . Si l’acte ne provenait pas de la volonté du serviteur et de son propre choix, accorder des félicitations au bienfaiteur serait une chose inutile, et punir le fautif serait une injustice. Et Allâh Le Très-Haut est bien au dessus de commetre des choses inutiles et des injustices. Qu’Allâh le Très-Haut a envoyé des messagers traduction rapprochée Annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers, il n’y ait pour les gens point d’argument devant Allâh » sourate Les femmes verset 165 Si l’acte du serviteur ne se réalisait pas grâce à sa volonté et son propre choix, il resterait un argument devant Allâh, ce qui est contraire au verset sus cité. Que toute personne qui fait un acte a le sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause aucune impression de contrainte. Il se met debout, s’asseoit, rentre, sort, voyage et réside, tout ceci avec sa pleine volonté. Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela, au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne. Aussi faut il signaler que la loi islamique fait une sage distinction entre les deux. Elle ne s’en prend pas à celui qui fait un acte sous contrainte, concernant le droit d’Allâh Le Très-Haut sur Ses serviteurs renier l’existence d’Allâh sous la contrainte, par exemple. Et nous voyons que le pécheur ne peut prétexter le destin d’Allâh pour le péché qu’il commet, car il accomplit le péché de son propre choix, sans qu’il sache qu’Allâh le Très Haut l’a décrété pour lui, puisque personne ne connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit traduction rapprochée Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain » sourate Luqmân verset 34 Alors comment la personne argue t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque comme excuse alors qu’elle ne s’est pas encore produite ? . Et Allâh détruit encore l’argument de celui qui se réfugie derrière la contrainte du destin par Sa parole traduction rapprochée Ceux qui ont associé diront Si Allâh avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient ils de menteurs les messagers jusqu’à ce qu’ils eurent goûter Notre rigueur, Dis Avez vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir » sourate Les Bestiaux verset 148 Nous disons au pécheur qui se cache derrière le destin Pourquoi n’accomplit il pas la bonne action en supossant qu’Allâh l’a décrétée en sa faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit avant l’accomplissement de son acte . Ainsi, le prophète صلى الله عليه وسلم informa les compagnons qu’à chaque personne lui est écrit sa place au paradis, ou bien en enfer . Ils dirent Est ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les bonnes oeuvres ? Il صلى الله عليه وسلم répondit Non, oeuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété ». Rapporté par al Bukhârî du hadith d’Alî ibn Abî Tâlib qu’Allâh l’agrée Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers la Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes Une dangereuse et difficile et l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’emprunterait la premiere . Mais, il dirait quand même par la suite Ceci m’a été décrété, c’est mon destin. Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou . De même, si on lui proposait deux emplois, le premier avec un bon salaire, et le deuxième, moin bien payé, certe il choisirait le premier emploi et délaisserait le second . Comment alors choisit t’il pour lui même, parmi les actes de la vie future les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ? Nous lui disons encore que si une maladie le touchait, il courrait frapper à la porte de tous les médecins pour le guérir, et il endurerait les douleurs d’une éventuelle opération chirurgicale, ou le goût horrible des médicaments. Pourquoi alors ne fait il pas le même effort avec la maladie qui atteint son coeur à cause de ses péchés ? Nous croyons que l’on ne peut pas attribuer le mal à Allâh car Sa miséricorde et Sa sagesse sont parfaites . Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Et le mal ne s’attribue pas à Toi » Rapporté par Muslim Le destin qu’Allâh Le Très-Haut décréte ne comporte pas de mal en soi, car il procède d’une miséricorde et d’une sagesse. Seulement, le mal existe dans les conséquences de Ses décrets, selon la parole du prophète صلى الله عليه وسلم, dans l’invocation du Qunût, qu’il enseigna à Hassan Et épargne moi le mal que Tu as décrété ». Il a ajouté le mal dans ce qu’Il a décrété. Malgré cela, le mal existant certes comme résultat de Ses décrets, n’est pas un mal pur. Au contraire, une situation peut être un mal et en même temps un bien, pour une même personne. Et il se peut aussi qu’elle soit un mal pour une personne et un bien pour une autre personne . Les malheurs apparus sur terre comme la sécheresse, la famine, la maladie, la pauvreté et la peur sont des maux en soi, mais dans un autre contexte, ils peuvent être des bienfaits, selon la parole du Très-Haut traduction rapprochée La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains , afin qu’Allâh leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont oeuvré , peut être reviendront ils » sourate Les Romains verset 41 Couper la main du voleur et lapider le fornicateur sont un mal pour les coupables . Mais, c’est aussi un bien pour eux, puisqu’ils seront absous de leur péché dans la vie présente, et Allâh ne les châtira pas une seconde fois dans l’au delà. De même, c’est un bien puisque c’est, dans un autre contexte, un outil de protection des biens, de l’honneur et de la progéniture. La profession de foi des gens de la Sunna et du consensus Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine – الشيخ محمد بن صالح العثيمين Jean 1516-17 LSGCe n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les La Sainte Bible par Louis Segond 1910PartagerLire le chapitre entier

ce n est pas vous qui m avez choisi